廣西扶贫前綫的观察与分析   

提纲:

  1. 文化更新团队(总部在加拿大，分部在美国、香港与新加坡) ，在中国作教育扶贫15年，發觉贫困兒童与青少年，在得到物貭支持的同时，也需要精神上的关怀爱护，以得到自信与尊严。
  2. 贫困兒童与青少年心灵常有一种伤痛，从各案例中，可归纳其困苦包括:
  • 父母出外打工，缺乏父母疼爱。
  • 父母在，但贫病交加。
  • 家庭变局的沉重负担
  • 因弱势而要分担家庭之艰苦

 

  1. 从發展心理分析贫困兒童与青少年成長过程的创傷
  • 幼少时不知家庭困难
  • 高小以后对前景担忧
  • 留守儿童失去父母关爱的深藏创伤
  • 亲人伤病死亡的伤痛形成对生命的恐惧感
  • 家庭变故的伤痛与自卑内疚

 

  1. 重建孩子尊严与自信的扶贫策略

文更扶贫的策略，是以仁爱之心，崇高的人格生命与孩子会面。让他们明白，我们虽来自海外，非亲非故，但我们关爱他们，爱是无条件的。他们虽贫困，但他们是有尊严与价値的。他们不用回报我们，只要一生能爱他人，爱国家，爱人类，就是感恩了。做法如下:

  • 持续关爱，使仁爱成为人格的典范
  • 以仁爱為核心价值，使兒童与青少年感受亲切
  • 使兒童与青少年明白，你们是祖国最宝贝的孩子
  • 愛永不止息，叔叔阿姨心中你们是永远美好

 

  1. 建议政府在大战略上发展的同时，也有小战略的心灵关顾与辅导计划，善用民间的爱心力量:
  • 中国民间有很多爱心人士，也有很多合法的宗教团体，教导世人仁爱慈悲。善用这些团体，成为支持政府大战略的力量。
  • 立法规管各种慈善组织，使与政府配合，又请有扶贫经验的成熟工作者，社工及学者，从社会现状、心灵关顾与辅导等知识及经验，培训志工，裁培民间爱心团队，成为扶助弱势的生力军。
  • 策划全省这类工作，可参考一些先进经验，如加拿大魁北克省有整体政策书《不让一人被遣弃》Don’t Leave Anyone Out ，希望用十年达至最少贫困的工业化社会，提出就业、收入、保险、少数族裔与新移民协助、老弱伤残的协助等。为了达至目标，建立详细咨询程序：
  1. 议会建立了一个委员会，包括135位个人、团体及组织代表，收集166个简报
  2. 在全省17个区与1000个团体代表开会。
  3. 与50位代表开了7个论坛。
  4. 建立顾问团及行动研究小组。
  • 以上这些做法，可按中国国情而修改，由政协建立委员会，广招各方前线爱心团体代表，收集简报，在会省不同县与各团体开会，推动论坛研讨，建立顾问团匀行动研究小组，不让一人被遣弃，用中国话说，一个不能少。

 

贫困的定义

根据联合国1998年的定义:「贫困根本上是无能力去拥有选择或机会，是人尊严的违背。那是指缺乏基本能力去有效地参与社会。是指不能为家庭提供足够食物或衣服，不能上学和看医生，没有土地生长食物，没有工作去赚足够生活所需，没有能力得到借贷。那是指不安稳、毫无力量，引致个人、家人及社群的被排除。是指容易遭受暴力，意味着住在边缘及脆弱的环境中，不能得到清洁食水及公共卫生环境。」[1]

由上大约贫困可分以下7点:

  1. 缺乏基本能力去有效地参与社会。
  2. 不能为家庭提供足够食物或衣服。
  3. 不能上学和看医生。
  4. 没有土地生长食物。
  5. 没有工作去赚足够生活所需。
  6. 没有能力得到借贷。
  7. 不能得到清洁食水及公共卫生环境。[2]

我们文化更新团队(总部在加拿大，分部在美国、香港与新加坡)，在中国作教育扶贫15年，发覚以上７点大致在中国贫困人口中都有所见，但有所不同，中国情况是:

  1. 第3点并非「不能」上学和看医生，中国孩子全都能上学，只是不够资源提供上学所需的食宿与书薄费，家人很多有病而不够钱治疗，或治疗用光所有钱而不够供应敎育所需。
  2. 第4点，农民并非「没有」土地，而是土地不够，生产的不不足以赚回生活需求。
  3. 贫困农民出外打工不是「没有」工作，而是工作赚得不足，特别是若有几位子女要供养其受教育，工资不足就要停学。有时要多做一工作，十分疲累，有时甚致用卖血方式供孩子受教育。
  4. 第7点，在中国农村大都有水电，但公共卫生条件不够好，如家畜的粪便处理，垃圾的处理等。

中国近年推动的扶贫战略，包括精准扶贫，旅游扶贫，企业扶贫等，都获得重大成果，在城镇化规划、建造基本建设、改进贫困地区物质条件上，均已有令人惊异的改进，这都是我们亲眼所目睹的。

但本文要提出的是，弱势群体在得到物貭支持的同时，也需要精神上的关怀爱护，以得到自信与尊严。

孩子的尊严

我们多年在广西做教育扶贫所体会，孩子们最需要的是:尊严、自信。

尊严是指在人与人关系中，个人被他人所肯定的一种地位，也是一种个人的感受，指感到被尊重，在他人心中被视为重要，感到被人所爱护和关心，自己说的话他人会聆听，自己与他人在地位上是平等的。由此产生自尊与自信，成长为心灵健康的人，有爱心关怀人，愿贡献社会的品格

中国广西所接触的贫困儿童与青少年，其心灵常有一种伤痛，从各案例中，可归纳其困苦如下：

  1. 父母出外打工，缺乏父母疼爱

他们大都是留守儿童，父母出外打工，少时没有父母在身边，缺乏父母的拥抱和疼爱，缺乏家庭生活，也缺乏可跟从效法的父母形象。他们心中常有缺乏父母疼爱的伤痛。

案例：融水县在学校工作的一位㕑师罗先生在接受访问时，指出过去出外工作，每次回家，女儿都流泪哭泣，这是孩子缺乏父母在身边的深刻伤痛。父亲也觉对不起女儿。女儿在文化更新资助下，如今已成为医生。由于资助减轻了负担，如今回县城的中学当厨师，在校可常见到儿子了，儿子亦是文更资助生。

 

  1. 父母在，但贫病交加

若父母在身边，或是务农，或是在农村打散工，收入微薄，且多有对家人患病，贫病交加，儿童或青少年在成长中，要分担家庭的困苦，弱小心灵很伤痛无助。

 

案例:在资源县中专毕业的唐同学，考上大学，但因家贫而没法入学，在山上农村教小学。父亲突患肾结石，不能工作，叔叔跌伤腰背，不能帮忙，全家靠她600元薪酬维持，包括供弟弟读书。而中国刚教育改革，要求老师有大专以上学位，否则下冈。她家贫病交加，连自学考试的钱也没有，陷入极大危机，因贫困背景，一生前景渺茫，十分伤痛。

文更及时资助来临，她完成自学考试，取得本科资格，出来工作后年年自费资助贫困学生，而得组织赏识及提拔，成为团委书记、人大代表、人大主席，今成为来宾市招商局局长。

 

  1. 家庭变局的沉重负担

贫困家庭也常有变局，如父母离婚，或父出外工作，多年不回家，或父母死亡，也使很多贫困儿童心灵负担沉重，极之伤痛。

案例1:隆林昙一位姓班的女同学，我们入村探望，一见我们就痛哭，因自少父亲出外打工，每年新春带钱回家供养她和弟弟读书，但近四年没有回家，全家经济陷危机，母亲身体不好，连看医生的钱也没有。作为高中快毕业的大女皃，对家庭困境束手无策，十分伤痛。她因家庭变局，成绩不好，很难考上大学，前途迷茫。文更已资助她读书，这次探望对她的关爱，带来很大鼓励，结果她奋斗成功入专科学院，今已毕业，且嫁了一位勤恳工作的小老板，父亲也回来找她，困境已渡过。

案例2:融水县一位姓何的男同学，脸上有一疤痕，是三岁时神经失常的父亲用刀所砍伤，父亲自杀而死，是家庭悲惨的事。 他母亲做打石工人养大他和哥哥， 他见母亲手上很多老茧，很痛心， 非常用功读书。 不料在他初中二时，母亲的工场 因塌石，她被压死了，两兄弟顿成 孤儿。哥哥高二，只能出来到理发 店做洗头，而他才十三岁， 文化更新刚好资助这中学，学 校把他放进这项目中，可寄宿及继 续学业。文更团队知其故事后，义 工李爸爸李妈妈夫妇认他为儿子， 给他关怀和温暖，供养到大学毕业。 何刚曾说自己是天涯海角无家可 归的孩子，一想起加拿大的义父母 就流泪。 如今何刚大学毕业后，到银行 工作，回到融水做贷款工作，由于 十分勤恳刻苦，被提拔了。他用收入帮哥哥开了一间美发店，还买了 一单位，在顶楼上有阳台及往房， 共两层，供哥哥及自己两家人住。 因要在另一镇工作，结了婚生了女 儿，也买了一单位。

 

  1. 因弱势而要分担家庭之艰苦

贫困在社会上是弱势者，他们感到远远比不上其他人，且从成长过程中，发现父母要面对很多难题，他们都要分担父母及家庭之艰苦楚，生活是很不容易有自信。

 

䅁例:十三年前到龙胜县，文更团队被带去参观 著名的龙脊梯田，有人抬轿送我们 上山，抬轿的一位是中老年，一位是年青人。 见他们辛苦，我中途下轿，和他们 一同行上去，知轿夫是两父子，儿 子刚高考之后，回家帮老父抬轿，因老父靠极劳苦的体力干活来养大他，他从小就明曰家艰苦，故一有机会就减 轻父亲的劳苦。 他们一家以抬轿为生，父亲用这 微薄收入供儿子读书。儿子廖同学，是全村唯一读高中刚毕业，旁 边的抬轿同乡说，他是一村人的光 荣。如今盼他考上大学光宗耀祖。 我鼓励他，说如果考上大学，我 们会资助他。大家很高兴。 可惜稍后知道，他考不上大学， 我们仍是鼓励他，结果他终考上成 为学警，我们按承诺资助他，如今 已成为一交通警察，在守机场时，得知 义工梅叔叔飞到，还特别接他。

 

从發展心理分析成長过程的创傷

文更团队15年与贫困儿童及青少年接触与交谈，包括探访家庭和宿舍了解其生活，资助与关怀的同学从小学四年级开始，到大学毕业为止。了解他们心理不同年龄的状况，对其认知心理发展中，归纳大概有几个阶段的心理创伤或危机：

  1. 幼少时不知家庭困难

在探访时见其幼年弟妹，明白幼少时不知家庭处境困难，多是天真而顽皮，在山野中奔跑玩耍。

 

  1. 高小以后对前景担忧

随着年纪渐大，约在高小以后，认知家庭贫穷，可能失去读书机会，即进入一种危机感，心理发展上产生对自己及家庭前景的担忧。

实际案例:很多学生会担优父母工作的劳苦，如田东县一女生因父亲卖血供其读书，而非常痛心。或融水具一男同学因姊姊考上大学，可能就要牺牲自己䮕学，来完成哥姊学业，他那时甚至为此而卧路轨自杀，幸好火车见到停下来，骂了他一顿。青少年成展时的忧虑，是一沉重负担。

 

  1. 留守儿童失去父母关爱的深藏创伤

留守儿童眼见父母到外工作，离去时非常伤痛，面对年老的爷爷奶奶，其关爱与父母不同，有些连祖父母都无，寄宿回家后，小小年纪就要照顾自己及弟妹。心理发展上感到被父母抛弃，其被爱的需要无法满足。这是一种深藏的创伤。

实际案例:在文更资助龙胜县的小学女童班中，团队叔叔阿姨来关爱探访的一天，女童们都从学校跑出来拥抱，之后表演唱” 感恩的心”时，大都泣不成声，团队离去时，女童都抱着叔叔阿姨痛哭。这是心理上把叔叔阿姨投射成父母，在其身上找到爱的弥补。团队的关爱触动到其深藏创伤，但关爱也带来一种医治，就是其他人也爱护她们

 

  1. 亲人伤病死亡的伤痛形成对生命的恐惧感

贫困家庭也有不少来自家中双亲有人伤病或死亡，儿童或青少年见至爱亲人的苦难，甚至见亲人死亡，在心理上产生内在的创伤，包括对伤病与死亡的恐惧，一生也会有阴影

实际案例:融水县一位女同学讲到父亲在外打工，争取欠薪时被打得很伤，女皃为父亲心痛而哭泣，这是为父亲受不义对待而来的伤痛。也有融水县一位女同学见母亲癌病死，几年来都非常伤心，也有对死亡及失去亲人的恐耀，希望有人用爱心来关爱扶持自己。见文更叔叔阿姨来，亲手造了多件手工礼物，站在最前面，对叔叔阿姨一人送一件，在座谈时流泪仔细公开讲其母去世的详情，在吃午饭时先后依恋在几位阿姨身边，倾诉其心中苦。这是其心中的苦情，极待爱护她的叔叔阿姨安慰。

 

  1. 家庭变故的伤痛与自卑内疚

家庭变故如父母离婚，对孩子们心灵打击很大，儿童会以为是自己顽皮，引至父母离异，因而们理上感到内疚，有很大自责。青少年因从小见父母吵架或暴力相斗，会十分恐惧和退缩，形成很大的自卑，有一些父母双方都不要，交给祖父母，其被遗弃感十分强烈，觉得自己什么都不是。

实际案例:一位隆林县女同学，在座谈会中一开始说话就泣不成声，因她父母离婚，都不要她，使她感到很大伤痛和自卑，其实她十分优秀，成绩很好，人也很漂亮，但却没有自信。当遇到叔叔阿姨的关心爱护，即倾吐出心中积屈的创伤痛楚。

 

重建孩子尊严与自信的扶贫策略

文化更新事工在1994年在加拿大成立，之后在美国，香港及新加坡成立分会。开始时，是一种激情，对中国百年苦难的悲痛，对文化精神重建的投身，对贫困儿童艰苦的疼心，这是激情的纯爱。但后面却来自清心宁静的灵性体会，我们体会一种崇高美善的呼唤，一个中国更新的呼唤，要用无条件的爱，去抚育百年民族文化的创伤。

文化更新的团队进入中国时，中国仍是贫乏艰难，经了解中国国情与处境，我们服侍中国的精神方向，是要用无条件的爱去对中国，无论中国如何落后，体制如何不完满，我们仍是尊重、爱护和服侍祖国及其人民。无条件的爱是不以论断指责为先，却先去了解中国历史的悲剧，谅解接纳中国过去发展的曲折，并且在现实上对贫苦大众尽力关怀扶持，。

文化更新团队在2000年开始到广西了解贫困状况，2001年开始将当年所储备的捐款二万加元(约16万人民币) 投入资源县及金秀县资助老师提升学历。从今以后15年，在海外华人中筹款到贫困县助学。期间我们深入到十三个贫困县，与草根人民接触，包括资源资源、金秀、龙胜、恭城、阳朔、融水、武宣、三江、龙州、田东、安都、罗城、隆林。资助学生部份从小学开始，也有高中开始，至大学一年级。文更跟进每一学生的发展，叔叔阿姨们每年都探望鼓励他们。

文更前后资助过12000人次的学生，大都是留守儿童，部份是孤儿。经过基本了解，发覚孩子们的困苦，不单是物质与金钱的缺乏，而是其精神状态，有深沉的创伤与内心抑郁，缺乏尊严与自信。文更扶贫的策略，是以仁爱之心，崇高的人格生命与孩子会面。让他们明白，我们虽来自海外，非亲非故，但我们关爱他们，爱是无条件的。他们虽贫困，但他们是有尊严与价値的。他们不用回报我们，只要一生能爱他人，爱国家，爱人类，就是感恩了。

我们的做法和扶贫的策略，包括以下各点:

  1. 持续关爱，使仁爱成为人格的典范

孩子自少在教育上也明白爱国爱人民的道理，但没有真正的人去做给他们看，文更的策略，是向孩子们表达无条件的爱，爱国爱人民爱人类爱天地万物，示范仁爱，显示一种真诚的关心，一种对国家无私的奉献，且每年跟进关爱所资助的孩子，到大学一年级为止。

 

叔叔阿姨们，从认识他们开始，每年都探望他们，关心爱护他们，入大学以后，他们面对前境与爱情的困惑，都主动向叔叔阿姨沟通咨询。这种持续的关爱，使他们感到自己被重视，有尊严，医治其多年心底的创伤。

 

同学们毕业以后，开始脱贫，知文更团队到广西，都联系各同学，反过来探望叔叔阿姨，有时反过来请叔叔阿姨吃饭，带所生的孩子们来见面，有些结婚也叔叔阿姨参与。孩子们长大成才后，都知感恩，真正学会爱家爱国爱人民，大家已成为中华民族里的亲人。

 

文更是以仁爱及道德培育真正有品格的下一代。

 

  1. 以仁爱為核心价值，使兒童与青少年感受亲切

多年来我们团队去探望孩子，座谈会第一句话我就说: 「我们来自很远很远的地方，坐十多小时飞机，再坐几个小时车才能见到你们，那是因为我们爱你们。」坐在下面听的儿童和青少年，马上感动而眼睛润湿，开始时他们童不太清楚是什么，只知道老师说这些是恩人，但仍有一种陌生，但一旦感受到一种关爱，就触发内心因失去父母爱的创伤感，马上由陌生转为亲切，从叔叔阿姨身上得到爱，也得到尊严。

 

  1. 使兒童与青少年明白，你们是祖国最宝贝的孩子

我又说:「虽然过去不认识你，但在我们心中，你每一位都是祖国最宝贝的孩子，是我们最珍爱的。爱超过时间空间和年龄，爱是无条件的。」叔叔阿姨在此具体向儿童和青少年传出祖国关怀的信息，由于我是全国政协的海外列席代表，也是广西政协的海外贵宾，更加强了国家重视他们的信息。说明他们在祖国里是重要的，因而有尊严有自信。

 

  1. 愛永不止息，叔叔阿姨心中你们是永远美好

当孩子成长了，面对成人种种问题，有婚姻所危机，有工作的困难，有人事的冲突，在不成功时，跌回自卑的陷阱。这是他们会把文更叔叔阿姨看成是亲人、朋友、心灵辅导师，而倾诉心中的苦情。

 

实际案例:一位资源具女同学，大学毕业后，嫁了一位有点钱的商人，天天在家看孩子。丈夫在外应酬，常很晚才回家。她与我通微信，表示开始担心，丈夫会否不爱自己，自己是否不行了。她明白，这是从小因贫穷而来的自卑心理，再次形成。我告诉她，最近她和其他同学来探叔叔阿姨，见面吃饭，我们覚得她比前更成熟漂亮，怎会不行，其实在文更叔叔阿姨眼中，你是永远是善良美好的。之后再教她以正能量对丈夫，如何建立一个好婚姻。她之后表示，明白了自己在叔叔阿姨心中永远宝贵，回复了自信，再慢慢重建婚姻好关系，十分快乐。

 

文更叔叔阿姨的关怀和爱护，是延续一生的。

 

总结与建议

总结15年在广西的经验如下

  1. 15年来与广西农村发展同行，亲到农村由一穷二白到逐渐繁荣，发现政府的大战略，是以建立良好基本建设，将沿岸经济的成功带入农村，通过城镇化带动农村，再以精淮扶贫、旅游扶贫、金融贷款与企业扶贫等，针对性地解决贫困问等。中国从发展解决贫困之路是成功的。

 

  1. 15年经验所见，除了从社会改革及物貭条件改善上解决贫困，还有一重要维度，就是贫困儿童与青少年因贫困或家庭变故，形成心灵的创伤，感到自己不重要，缺乏尊严与自信。

 

  1. 文更的扶贫模式，不单提供物貭条件，且提供心灵医治，通过多年持续的关爱，使孩子回复尊严与自信。文更的团队，都带着爱祖国、爱孩子、爱大地的激情，不求回报地付出，其真诚爱心使孩子感到像父母一样，医治了其创伤，充实了留守儿童的心灵需要。得到尊严与自信，就可健康发展，且学会了用爱对人。

 

  1. 建议政府在大战略上发展的同时，也有小战略的心灵关顾与辅导计划，善用民间的爱心力量:

 

  • 中国民间有很多爱心人士，也有很多合法的宗教团体，教导世人仁爱慈悲。善用这些团体，成为支持政府大战略的力量。在社会公益及扶贫工作上，提供精神上关爱与心理上辅导的功能，这方面是一般按行政工作的官员所不易做到的。

 

  • 立法规管各种慈善组织，使与政府配合，又请有扶贫经验的成熟工作者，社工及学者，从社会现状、心灵关顾与辅导等知识及经验，培训志工，裁培民间爱心团队，成为扶助弱势的生力军。

 

  • 策划全省这类工作，可参考一些先进经验，如加拿大魁北克省有整体政策书《不让一人被遣弃》Don’t Leave Anyone Out[3]，希望用十年达至最少贫困的工业化社会，提出就业、收入、保险、少数族裔与新移民协助、老弱伤残的协助等。为了达至目标，建立详细咨询程序：
  1. 议会建立了一个委员会，包括135位个人、团体及组织代表，收集166个简报。
  2. 在全省17个区与1000个团体代表开会。
  3. 与50位代表开了7个论坛。
  4. 建立顾问团及行动研究小组。

以上这些做法，可按中国国情而修改，由政协建立委员会，广招各方前线爱心团体代表，收集简报，在会省不同县与各团体开会，推动论坛研讨，建立顾问团匀行动研究小组，不让一人被遣弃，用中国话说，一个不能少。

 

[1]，UN Statement, June 1998 – signed by the heads of all UN agencies

參考David Gordon，”Indicators of Poverty & Hunger” ，Expert Group Meeting on Youth Development Indicators，United Nations Headquarters, New York，12th – 14th December 2005 . http://www.un.org/esa/socdev/unyin/documents/ydiDavidGordon_poverty.

 

Fundamentally, poverty is the inability of having choices and opportunities, a violation of human dignity. It means lack of basic capacity to participate effectively in society. It means not having enough to feed and clothe a family, not having a school or clinic to go to, not having the land on which to grow one’s food or a job to earn one’s living, not having access to credit. It means insecurity, powerlessness and exclusion of individuals, households and communities. It means susceptibility to violence, and it often implies living in marginal or fragile environments, without access to clean water or sanitation.

 

[2]更详细有关贫困的讨论，可参考Poverty In Focus ，International Poverty Centre，United Nations Development Programme ，December 2006 (http://www.ipc-undp.org/pub/IPCPovertyInFocus9) 本文不再探討。

[3]Don’t Leave Anyone Out

 http://www.mess.gouv.qc.ca/grands-dossiers/lutte-contre-la-pauvrete/bilan-demarche-consultation_en.asp  魁北克的資料均来自此。