八福的沈思-十八個屬靈的深度反省（第二篇）

八福的沈思

十八個屬靈的深度反省

梁燕城教授

（第二篇）

 

第三 深度靈命的起始:回歸單純

奧古斯丁認為，耶穌講的八福，可以從靈性發展的歷程去瞭解。我同意八福可解釋為八個靈性發展的過程，《聖經》描述靈性是有發展階段，如說耶穌的「智慧和身量，並上帝和人喜愛的心，日漸增長。」(路2:52)又保羅說「要心意更新而變化，去察驗上帝善良純全可喜悅的旨意。」(羅12:2)又說「身體曰日衰敗，心靈日日更新。」(林後4:16)人一旦接受上帝，聖靈就住入內心，但我們可能只是把主放在不重的位置。要深入進入上帝世界的榮美，須一個屬靈長進的過程，但這須從徹底委身開始。

反省:對你來說，你靈性有發展過程嗎？你心靈有日日更新嗎？你有不斷更新自己，不斷察驗上帝的旨意嗎？

八福的前四福看，均是改造自己的歷程。後四福則是深入到上帝內在關係，而又在人間實踐天國生命。第一福所講的‘虛心’是呈示深度靈修的基本條件，要靈性在始於單純的心:

耶穌禱告時說:「父啊！天地的主我感謝你，因為你將這些事，向聰明通達的人，就藏起來，向嬰孩就顯出來。」(馬太11:25)上帝國度的奧秘，是向像嬰孩單純的心靈彰顯。

戴維在詩篇說:「你因敵人的緣故、從嬰孩和吃奶的口中、建立了能力、使仇敵和報仇的、閉口無言。」(詩8:2)敵人是指扭曲上帝美善的力量，但嬰孩的單純卻回歸原初上帝創造的純真美好，使邪惡力量變為無能。

單純是回復到孩子一般，對父母完全信服，心中沒有謀算，對人懷有善意。

反省:為什麼上帝從孩子和嬰孩口中建立能力？你覺得自己能單純面對上帝，面對他人嗎？

 

第四 徹底委身

心靈的單純，內在就有空間，可深入體會上帝的臨在。人生有很多執著，心中常充滿所迷戀的東西，人如何可倒空迷執，回復單純呢？只有徹底委身，保羅說:「你要將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的。」(羅馬12:1)

這裡不是說心靈獻上，卻是身體獻上，那是身心靈的全人奉獻，包括身體有行動的具體獻身。活祭是指，人生活著就是一個獻祭。從舊約瞭解獻祭，祭物須切成一塊塊，全燒在壇上。其象徵意義，是人要成為一活祭，須破碎自己所有的迷執，完全焚燒，完全為主而活。

委身成為一活祭，是反省自己心中所最執著的，放不下的，這就是內心的偶像。先擊破心中的偶像，願意完全放棄所執著的，生命就回復原本的純真，赤裸裸地來到上帝面前，願意全體獻上，成為一活著的祭，為神所用。

我在年青時，最愛的是中國儒道佛的哲學與修養工夫，13歲就研讀老莊，14歲涉獵柏拉圖、笛卡兒與尼採，15歲讀佛經，很受啓發，遂打坐修持，並到山林處找尋隱世高僧，16歲覚悟一切因緣起滅，一切無不變實體，萬法皆空。17歲覌萬物時，悟一切流轉變化中，有不變之道，萬物道通為一，而明老莊及易學之基本境界。18歲近代儒者梁漱溟及唐君毅，悟心性惻懚仁愛，是宇宙本體，人與天地萬物渾然為一體，遂入香港中文大學新亞書院，跟隨名師唐君毅與牟宗三。其間修養領悟，充天塞地是一靈明，一宇宙性的慈悲。宇宙是以慈愛為本，萬物互相感通，事事無礙。

至此尋求與天地之慈愛感通，始發現基督教聖經是一上帝啓示的記錄，是宇宙終極慈愛者曾主動來人間，以愛來救贖入類，與人建立感通，上帝臨在被人看到聽到，記載而成聖經。原來天地真理有性情位格，可向人告知天地起源與終結的奧秘。而耶穌基督是上帝的‘道成肉身’，與人類同甘共苦，其釘死十架，是上帝自己以承受極之痛苦，來承擔人類一切的苦業罪咎，再死而復活，使人能成為新造的人，且即時得永生。

當我從信心開放自己，即與上帝的大愛相遇感通，而為宇宙慈愛所充滿，而得大樂。於是將生命奉獻給上帝，但知內心非常愛儒道佛之學與體證，已成一執著，也是內心的偶像，遂決定將所有這些學問獻出，連同自己的我執燒在壇上，完全啓棄。身心實時輕省自在，內里是無盡神聖空間，為上帝之純淨大愛所充滿。

之後上帝使命來臨，一切學問與境界已交給主，在衪手中，主今把這一切學養交回給我，以後要研讀至最高深，使基督信仰與中國文化會通，上帝要我成為中國人的天國使者，以最大的愛去愛護中華民族，並賦與中國文化更新的價值與生命，也要更新那正在下墮的西方文化。這成為我一生的委身。

反省:你心中的偶像是什麼？你有放不下的偶像嗎？你是否一個獻上自己，為真理而活的人嗎？你的獻上徹底嗎？

 

第五 虛心:承認自己不屬靈

八福的第一福是「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」虛心是進入天國神聖世界的開始，虛心是指靈性的貧乏(poor in spirit)，‘貧窮’的原文是Ptochos，意即絕對的貧乏。其字根Ptossein指頹喪蜷屈，形容窮人的狀態，這是形容一無所有的人。耶穌指出，靈性上承認一無所有的人，才屬天國。

一無所有者，才知道世上一切事物，不能給他快樂安全。也只有知道自己完全貧乏，才完會開放身心給上帝，因為他知道惟有上帝才能給予他的豐盛生命內涵，上帝使他有盼望與力量。靈里貧乏的人就是那看透萬事的短暫，以永恆的上帝就是他的一切。

原來天國不是為自命靈性很高，或境界很高的人而開放。自命不凡的人，不論有多麼學問與修養，都不能與上帝建立關係，不能進入上帝天國的美善中。

反而是承認自己不屬靈，承認自己貧乏，靈性、修養、學識都一無可誇的人，才有謙卑的內心空間，而得神聖能力的流入。明白自己本性與萬物本性都是虛空，人空事物皆空，對內心的迷執全都倒空，才會完全信靠上帝，遵行上帝的旨意，使上帝的旨意行在地上，使美善的天國通過我而行在地上。上帝的國度是在虛心者身上顯明。

因著虛心，破碎自我中心的迷紈，聖靈就可入住，一步步掌管內心，這時人即可同時入住天國的神聖世界。由聖靈引導自己前進，就可體會靈里的不同階段，而日漸接近上帝。使靈魂成為反映上帝榮美的鏡子，成為世上的鹽和光。

由虛心開始，人破除偶像，脫離世事及感官世界的束縛，就「先求他的國和他的義」，思念上帝國度之事，故此「天國是他們的。」人遂開始進入屬乎上帝的神聖世界。這是「虛心的人有福了」的體會。

你心中最執著的是什麼？你是否自覺地活出天國公民的生命嗎？