中國教會處境的瞭解
我在這段時間到了中國四川，江蘇及淅江，參觀過四間教會，兩間神學院，及印制聖經的愛德基金會，共有五場講座，多次交流，又在商人信徒團契分享。
由於海外傳聞很多，所以我有幾個重要關注，查証傳聞。
- 聖經供應問題，愛德基金會到我去的那一天，已印出一億五千萬本聖經。所有合法教會及聚會點都供應充足。在基督教商品網亦可買到。
- 海外捐助教會的事工，如香港愛基金在國內教會關愛兒童的工作，通過愛德基金會發出，都全部落實，沒有政府干預。
- 所參觀的教會，星期日多個兒童班都坐滿孩子，聽取故事及屬靈教養。商人信徒們來自多個教會，包括不少有家庭教會背景的，只有一間三自教會及一間家庭教會星期日兒童班遇到干預，是地方單一事件，此外這一帶也沒有家庭教會受到政府壓力，我答應會反映某些被干預週日兒童班教會的關注。
- 從一些傳聞中講到教會都須掛國旗及聚會中唱國歌，說政府迫教會政治化，我在四間教會中，內外都不見到國旗，聚會中都無唱國歌。本來我到美國教會分享時，也見到有些插美國國旗在十字架旁或講台兩邊，本是很正常，但一旦傳聞在中國，大家就很緊張，反而我至今在中國未見過。至於我問到唱國歌，他們說只有在兩會換領導的儀式時，才會唱一次。且只在全省的一間主要教堂中舉行。
- 海外有人説基督教中國化即共產黨化，但這次教會與神學院卻請我講這題目，並無任何要求講政治或共產黨思想。
邀請是因為我是持守聖經真理的福音派信徒，也追求聖靈同在的屬靈生命，同時我是四十多年研究中國哲學與歷史文化的專家，也在建構中華神學。且參與中國農村扶貧十七年，向政府提過五十多個改革建議書，對中國社會與國情深入瞭解。
我重視基督信仰生根中國，所謂基督教中國化，本就是基督教宣教士來華一開始就做的工作，將聖經譯中文，已是中國化之始。從利瑪竇到馬禮遜，都是熟讀中國古經書的宣教士。李提摩太投身中國社會體制的改革，戴德生及內地會都留辮穿中國平民衣服，在平民中傳道及關愛，全都是基督教中國化的表現，是基督教在中國自始的主張。
通過基督教中國化，一方面信仰依據聖經真理，能貫通中國文化，用中國理念和思維來表達重生得救的信仰信息，解答中國人問的問題。另一方面關心社會中的貧弱艱困者，實踐愛心。以人格重建及關愛行動來建造中國民族文化價值。
經過這過程，信仰可生根中國，不再是洋教，更不是帝國主義的滲透和侵略。這是由中國教會自己主導中國化的方向。
這方向衆教會都同意，官方亦同意，並無政治化的壓力。
總結實地所見所聞，很多傳聞及所謂學者分析並不可靠，中央的大方向並無全方位打壓教會的企圖。但從多方接觸所知，有些地方縣級地區，及一些偏遠農村，也確有些動作是缺乏尊重，甚至傷害信徒感情的。不過屬單一事件，不是全國政策。相信通過向中央相部門反映，及中央向各基層解釋宗教政策核心是保障信仰自由，必可以妥善和合理處理這些矛盾。
梁燕城